الشيخ محمد علي طه الدرة

642

تفسير القرآن الكريم واعرابه وبيانه

مرفوع ، والواو فاعله ، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها . أَمْوالَهُمُ : مفعول به ، والهاء في محل جر بالإضافة . ابْتِغاءَ : مفعول لأجله ، وقيل : هو مصدر في موضع الحال ، واستحسن لعطف ( تَثْبِيتاً ) عليه ، و ابْتِغاءَ مضاف ، و مَرْضاتِ مضاف إليه من إضافة المصدر لمفعوله ، وفاعله محذوف ، و مَرْضاتِ مضاف ، و اللَّهِ : مضاف إليه ، من إضافة المصدر لفاعله ، وَتَثْبِيتاً : معطوف على ما قبله ، مِنْ أَنْفُسِهِمْ : متعلقان ب ( تَثْبِيتاً ) والهاء في محل جر بالإضافة ، كمثل : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ، و ( مَثَلُ ) مضاف ، و جَنَّةٍ : مضاف إليه . بِرَبْوَةٍ : متعلقان بمحذوف صفة ( جَنَّةٍ ) ، والجملة الاسمية : ( مَثَلُ . . . ) إلخ معطوفة على ما قبلها . أَصابَها : فعل ماض ، و ( ها ) : مفعول به ، وابِلٌ : فاعله ، والجملة الفعلية في محل جر صفة ثانية ل جَنَّةٍ أو صفة ( ربوة ) ؛ لأنّ الجنة بعض الرّبوة ، ويجوز أن تكون في محل نصب حال من جَنَّةٍ يعد وصفها بما تقدّم . ( آتت ) : فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر ، وهي محذوفة لالتقائها ساكنة مع تاء التأنيث الساكنة ، والفاعل يعود إلى ( الجنّة ) ، والمفعول الأول محذوف ، التقدير : فآتت صاحبها . أُكُلَها : مفعول به ثان ، و ( ها ) : في محل جر بالإضافة ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها على الوجهين المعتبرين فيها . ضِعْفَيْنِ حال من أُكُلَها منصوب ، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة ؛ لأنّه مثنّى ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد . فَإِنْ : الفاء : حرف تفريع ، واستئناف . ( إن ) : حرف شرط جازم . لَمْ : حرف نفي ، وقلب ، وجزم . يُصِبْها : فعل مضارع مجزوم ب لَمْ وهو في محل جزم فعل الشرط ، و ( ها ) : مفعول به . وابِلٌ : فاعله ، والجملة الفعلية لا محل لها ؛ لأنها ابتدائية ، ويقال : لأنها جملة شرط غير ظرفية . فَطَلٌّ : الفاء : واقعة في جواب الشّرط ، ( طلّ ) : مبتدأ ، خبره محذوف ، التقدير : فطلّ يكفيها ، أو خبر لمبتدأ محذوف ، التقدير : فالذي يصيبها طلّ ، وعلى الوجهين فالجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط عند الجمهور ، والدسوقي يقول : لا محلّ لها ؛ لأنها لم تحلّ محل المفرد ، و ( إنّ ) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له . وَاللَّهُ : الواو : حرف استئناف . ( اللَّهِ ) : مبتدأ . بِما : جار ومجرور متعلقان ب بَصِيرٌ الآتي ، و ( ما ) : تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، والمصدرية . تَعْمَلُونَ : فعل مضارع مرفوع ، والواو وفاعله ، والجملة الفعلية صلة ( ما ) أو صفتها ، والعائد ، أو الرابط محذوف ، التقدير : بالذي ، أو : بشيء تعملونه بصير ، وعلى اعتبار ( ما ) مصدرية تؤول مع الفعل بعدها بمصدر ، التقدير : بعملكم بصير . بَصِيرٌ : خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية مستأنفة ، أو معترضة في آخر الكلام لا محلّ لها ، الغرض منها : التّهديد ، والوعيد .